تفسير سورة المسد والنصر والكافرون والكوثر والماعون

 

تفسير سورة المسد

سورة (المسد) تسمى أيضا, "تبت، وأبى لهب، واللهب", وهي من أوائل السور التي نزلت بمكة، وعددها خمس آيات.

{ تبت يدا أبي لهب وتب }خسرت يدا أبي لهب وشقي بإيذائه رسول الله محمدا صلى الله عليه وسلم, وقد تحقق خسران أبي لهب.  

معنى (تبت) هلكت وخسرت، وقوله (وتب) أي وقد تب وهلك وخسر، فالجملة الأولى دعاء عليك بالهلاك والخسران، والجملة الثانية: إخبار عن أن هذا الدعاء قد استجيب، وأن الخسران قد نزل به فعلا.

} ما أغنى عنه ماله وما كسب { ما أغنى عنه ماله وولده, فلن يردا عنه شيئا من عذاب الله إذا نزل به.

وروي عن ابن مسعود, أن أبا لهب قال «إن كان ما يقول ابن أخي حقاً فأنا أفتدي نفسي يوم القيامة بمالي وولدي» فأنزل الله (ما أغنى عنه ماله وما كسب) وقال ابن عباس (ما كسب) هو ولده فإن الولد من كسب أبيه.

} سيصلى نارا ذات لهب { سيدخل نارا متأججة.

} وامرأته حمالة الحطب { هو وامرأته التي كانت تحمل الشوك, فتطرحه في طريق النبي صلى الله عليه وسلم, لأذيته.

} في جيدها حبل من مسد { في عنقها حبل محكم من ليف شديد خشن او في عنقها حبل في نار جهنم, ترفع به في نار جهنم, ثم ترمى إلى أسفلها.

:سبب نزولها

عن عبدالله بن عباس: أن النبي صلى الله عليه وسلم خرج إلى البطحاء, فصعد إلى الجبل فنادى: يا صباحاه فاجتمعت إليه قريش, فقال: أرأيتم إن حدثتكم أن العدو مصبحكم أو ممسيكم, أكنتم تصدقوني؟ قالوا: نعم, قال: فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد فقال أبو لهب: ألهذا جمعتنا تبا لك, فأنزل الله عز وجل (تبت يدا أبي لهب) إلى آخرها.

قال العلماء: وفي هذه السورة معجزة ظاهرة ودليل واضح على النبوة, فإنه منذ نزل قوله تعالى (سيصلى نارا ذات لهب وامرأته حمالة الحطب في جيدها حبل من مسد) فأخبر عنهما بالشقاء وعدم الإيمان, لم يقيض لهما أن يؤمنا, ولا واحد منهما لا ظاهرا ولا باطنا, لا مسرا ولا معلنا, فكان هذا من أقوى الأدلة الباهرة على النبوة الظاهرة.

 

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

تفسير سورة النصر

سورة (النصر) تسمى أيضا, "إِذا جاء نصر اللَّه والفتح, والتوديع", وهي من السور المدنية, قيل: نزلت عند منصرف النبي صلى الله عليه وسلم من غزوة خيبر, وقيل: نزلت بمنى في أيام التشريق, والنبي صلى الله عليه وسلم في حجة الوداع, وقيل نزلت عند منصرفه صلى الله عليه وسلم من غزوة حنين, وهي ثلاث آيات.

وقد تضافرت الأخبار رواية وتأويلا, على أن هذه السورة تومئ إلى قرب نهاية أجل النبي صلى الله عليه وسلم.

 } إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ {إذا تمَّ لك -أيها الرسول- النصر على كفار قريش, وتم لك فتح "مكة".

} وَرَأَيْتَ النَّاسَ يَدْخُلُونَ فِي دِينِ اللَّهِ أَفْوَاجًا { ورأيت الكثير من الناس يدخلون في الإسلام جماعات جماعات.

} فَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ وَاسْتَغْفِرْهُ ۚ إِنَّهُ كَانَ تَوَّابًا } إذا وقع ذلك فتهيأ للقاء ربك بالإكثار من التسبيح بحمده والإكثار من استغفاره, إنه كان توابًا على المسبحين والمستغفرين, يتوب عليهم ويرحمهم ويقبل توبتهم.

 

 وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

تفسير سورة الكافرون

سورة (الكافرون) تسمى أيضا, "المقشقشة" أي المبرئة من الشرك, و"العبادة, والدين", وهي من السور المكية عند الجمهور, وعدد آياتها ست آيات.

} قل يا أيها الكافرون { قل -أيها الرسول- للذين كفروا بالله ورسوله: يا أيها الكافرون بالله.

ونودوا بوصف الكافرين, لأنهم كانوا كذلك, ولأن في هذا النداء تحقيرا واستخفافا بهم.

} لا أعبد ما تعبدون { لا أعبد ما تعبدون من الأصنام والآلهة الزائفة.

} ولا أنتم عابدون ما أعبد { ولا أنتم عابدون ما أعبد من إله واحد, هو الله رب العالمين المستحق وحده للعبادة.

} ولا أنا عابد ما عبدتم { ولا أنا عابد مستقبلا ما عبدتم من الأصنام والآلهة الباطلة.

} ولا أنتم عابدون ما أعبد { ولا أنتم عابدون مستقبلا ما أعبد. 

وهذه الآية نزلت في أشخاص بأعيانهم من المشركين, قد علم الله أنهم لا يؤمنون أبدًا.

} لكم دينكم ولي دين { لكم دينكم الذي أصررتم على اتباعه, ولي ديني الذي لا أبغي غيره.

 

ووجه التكرار, قال أكثر أهل المعاني: هو أن القرآن نزل بلسان العرب, وعلى مجاز خطابهم, ومن مذاهبهم التكرار, إرادة التوكيد والإفهام كما أن من مذاهبهم الاختصار إرادة التخفيف والإيجاز.

سبب نزولها:

وقد ذكروا في سبب نزولها روايات منها ما ذكره ابن إسحاق عن ابن عباس, أن جماعة من زعماء المشركين أتوا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا له: هلم فلنعبد إلهك مدة, وأنت تعبد آلهتنا مدة, فيحصل بذلك الصلح بيننا وبينك. فنزلت هذه السورة.

فضلها:

عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه, عن البني صلى الله عليه وسلم قال (قل هو الله أحد) تعدل ثلث القرآن, و(قل يا أيها الكافرون) تعدل ربع القرآن.

وعن فروة بن نوفل رضي الله عنه, أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله علمني شيئا أقوله إذا أويت إلى فراشي، فقال: اقرأ (قل يا أيها الكافرون) فإنها براءة من الشرك.

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

تفسير سورة الكوثر

سورة (الكوثر) وتسمى أيضا, "النحر", وتعتبر أقصر سورة في القرآن الكريم، وهي من السور المكية، وقيل مدنية, وعدد آياتها ثلاث آيات بالاتفاق. 

} إنا أعطيناك الكوثر { إنا أعطيناك -أيها الرسول- الخير الكثبر في الدنيا والآخرة, ومن ذلك نهر الكوثر في الجنة الذي حافتاه خيام اللؤلؤ المجوف, وطينه المسك.

} فصل لربك وانحر { فأخلص لربك صلاتك كلها, واذبح ذبيحتك له وعلى اسمه وحده.

} إن شانئك هو الأبتر { إن مبغضك ومبغض ما جئت به من الهدى والنور, هو المنقطع أثره, المقطوع من كل خير.

 

سبب نزولها:

عن انس بن مالك رضي الله عنه قال: بينا رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم بين أظهرنا إذ أغفى إغفاءة ثم رفع رأسه متبسما, فقلنا: ما أضحكك يا رسول الله, قال: أنزلت علي آنفا سورة فقرأ: بسم الله الرحمن الرحيم (إنا أعطيناك الكوثر * فصل لربك وانحر * إن شانئك هو الأبتر), ثم قال: أتدرون ما الكوثر؟ فقلنا الله ورسوله أعلم, قال: فإنه نهر وعدنيه ربي عز وجل, عليه خير كثير, هو حوض ترد عليه أمتي يوم القيامة, آنيته عدد النجوم, فيختلج العبد منهم, فأقول: رب, إنه من أمتي فيقول: ما تدري ما أحدثت بعدك.

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

تفسير سورة الماعون

سورة (الماعون) تسمى أيضا, "أرأيت, والدين, والتكذيب", وهي مكية في قول الجمهور، وقيل: هي مدنية, وعدد آياتها سبع آيات.

} أرأيت الذي يكذب بالدين { أرأيت حال ذلك الذي يكذب بالبعث والجزاء؟

} فذلك الذي يدع اليتيم { فذلك الذي يدفع اليتيم بعنف وشدة عن حقه, لقساوة قلبه.

} ولا يحض على طعام المسكين { ولا يحث غيره على إطعام المسكين, فكيف له أن يطعمه بنفسه؟

} فويل للمصلين { فعذاب شديد للمصلين.

} الذين هم عن صلاتهم ساهون { الذين هم عن صلاتهم لاهون, لا يقيمونها على وجهها, ولا يؤدونها في وقتها.

} الذين هم يراءون { الذين هم يتظاهرون بأعمال الخير مراءاة للناس.

} ويمنعون الماعون { وقيل ويمنعون إعارة ما لا تضر إعارته من الآنية وغيرها, فلا هم أحسنوا عبادة ربهم, ولا هم أحسنوا إلى خلقه, وقيل هي الزكاة.

وصلى الله على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم.

صفحتي في تويتر لمزيد من المتابعه

تفسير سورة الفاتحة

تفسير سورة الصمد والفلق والناس